Căsătoriile aranjate au înregistrat o scădere bruscă a popularității în rândul comunității pakistaneze din Bradford în ultimul deceniu – iar social media ar putea fi un factor semnificativ.
În ciuda variațiilor locale și regionale, căsătoriile din Pakistan respectă, în general, jurisprudența maritală islamică. Căsătoriile nu sunt văzute doar ca o uniune între un soț și o soție, ci și ca o alianță între familiile lor respective.
Aceste tradiții se extind și în alte țări din jurul lumii în care există comunități pakistaneze. După vârsta de 20 de ani, atât bărbații, cât și femeile sunt considerați potențiali miri și mirese, iar majoritatea căsătoriilor din Pakistan sunt căsătorii tradiționale aranjate, căsătorii semi-aranjate sau căsătorii din dragoste.
Căsătoria între verișori este foarte răspândită în Kashmir-ul administrat de Pakistan, de unde provin multe familii Bradford.
Uneori, un tânăr din Bradford se căsătorește cu o verișoară din Pakistan, care apoi vine să locuiască în Marea Britanie.
Un studiu efectuat pe 30.000 de persoane din Bradford, Yorkshire, a arătat că, în 2013, procentul de copii cu părinți care erau verișori primari sau de gradul doi susceptibili de a fi fost parteneri într-o căsătorie aranjată era de aproximativ 60 %.
10 ani mai târziu, acest număr a înregistrat o scădere bruscă, ajungând la aproximativ 46%. Un nivel de educație mai ridicat, noi valori familiale și schimbări în regulile de imigrare sunt considerate a fi posibile motive.
Dr. John Wright, cercetător șef al studiului “Născut în Bradford“, a declarat:
“În mai puțin de un deceniu, am avut o schimbare semnificativă, de la căsătoria între verișori, care era, într-un fel, o activitate majoritară, la o activitate minoritară.”
Profesorul Neil Small sugerează că social media a jucat probabil un rol în scăderea numărului de căsătorii aranjate, oferindu-le tinerilor mai multe oportunități de a vorbi și de a cunoaște alte persoane.
Juwayriya Ahmed, o profesoară în vârstă de 52 de ani, s-a căsătorit cu vărul ei în 1988, iar când copiii ei i-au întrebat cum s-au cunoscut, ea a spus că “râdea” de ei.
“Le-am spus că nu l-am întâlnit cu adevărat. Părinții mei m-au dus în Pakistan și tatăl meu mi-a spus că te vei căsători cu această persoană. Și într-un fel știam cine este, dar prima dată când l-am întâlnit cu adevărat a fost la nuntă”, spune ea.
“Copiii mei au spus că a fost dezgustător. Și apoi mi-au spus: “Să nu îndrăznești să ne pui să facem așa ceva”.”
O adolescentă a spus despre căsătoriile aranjate între verișoare:
“Oamenii din generația noastră sau chiar din generația de mai sus, nu văd acest lucru ca pe un lucru foarte normal și suntem dezgustați de el. Așa că nu cred că aș fi dispusă să mă căsătoresc cu un văr de acasă.
O altă persoană a adăugat: “Este mai ușor să cunoști oameni noi în zilele noastre. Să spunem că ești dintr-un sat din Pakistan, era mai ușor să cunoști pe cineva acolo.
Dar acum, în Bradford, poți cunoaște atât de mulți oameni diferiți și poți să te căsătorești cu oamenii tăi, dar nu cu cineva cu care ești rudă.”
The @RTransformeu #Gathering & #Political Training workshop is currently taking place. Hosted by @CareCypf. So beautiful that #RomaWomen in @CentralSheff #Townhall discussing solutions to political & social issues.Women from #Bradford #PageHall #Manchester #Rotherham. @DromKotar pic.twitter.com/6Y6pEIg0hQ
— Rosamaria K Cisneros (@RosaSenCis) November 17, 2023
Studiul “Născut în Bradford” a recrutat inițial 12 453 de femei însărcinate, fără a ține cont de etnie, între 2007 și 2010, ai căror copii s-au alăturat cu toții proiectului atunci când s-au născut. Sănătatea lor a fost urmărită de atunci.
Alte 2.378 de mame din trei cartiere din centrul orașului au fost apoi recrutate pentru un studiu de monitorizare între 2016 și 2019. Noua cercetare le compară cu cele 2.317 participante din aceleași secții din cohorta inițială.
În ambele cazuri, mamele de origine pakistaneză reprezentau între 60% și 65% din total și, în timp ce 62% dintre aceste femei din grupul inițial erau căsătorite cu un văr primar sau secundar, cifra a scăzut la 46% în grupul ulterior.
Scăderea a fost și mai abruptă în subgrupul în creștere rapidă al mamelor născute în Regatul Unit – de la 60% la 36%.
Profesorul de cercetare în domeniul sănătății, Neil Small, care a fost implicat în proiectul Born in Bradford încă de la început, spune că o serie de posibile explicații pentru scăderea rapidă a căsătoriilor între verișori sunt acum explorate în consultare cu comunitatea:
- A crescut gradul de conștientizare a riscului de anomalii congenitale
- Rămânerea mai mult timp în educație influențează alegerile tinerilor
- Schimbarea dinamicii familiale modifică conversațiile despre căsătorie între părinți și copii
- Modificările normelor privind imigrația au îngreunat mutarea soților în Regatul Unit
- O persoană afectată de noile reguli de imigrare a fost Ayesha, născută în Bradford, care s-a căsătorit cu vărul ei primar din Pakistan în urmă cu opt ani și a dat naștere primului lor copil în anul următor.
Soțul ei nu a putut să se mute în Marea Britanie până când copilul nu a împlinit doi ani. Între timp, Ayesha a fost nevoită să lucreze multe ore ca îngrijitoare la domiciliu pentru a atinge un prag salarial introdus în 2012 pentru oricine dorește să aducă un soț din afara Europei pentru a locui în țară.
First time I visit Peshawar Pakistan Check out my vlog ▶️ https://t.co/gwpoux8CLY pic.twitter.com/6dWkXN7QaE
— elena.urdu.vlogs (@ElenaUrdu) November 21, 2019
Nunțile pashtun respectă obiceiurile și valorile Pashtunwali și un dans pashtun care se execută de obicei la sfârșitul ceremoniilor de căsătorie. În trecut, căsătoriile se bazau în principal pe afilieri tribale.
Căsătoria homosexuală între musulmani nu este recunoscută în cadrul legii islamice, pe baza unor versete explicite din Coran și a viziunii tradiționale conform căreia practicile homosexuale sunt ilicite.
Căsătoria musulmană nu este un sacrament, ci un simplu acord legal în care oricare dintre parteneri este liber să includă condiții.
Căsătoriile interconfesionale sunt recunoscute între musulmani și “Oamenii Cărții” nemusulmani (de obicei enumerați ca fiind evrei, creștini și sabieni).
Conform interpretării tradiționale a legii islamice (sharīʿa), un bărbat musulman are voie să se căsătorească cu o femeie creștină sau evreică.
Această hotărâre nu se aplică femeilor care aparțin altor grupuri religioase nemusulmane, în timp ce o femeie musulmană nu are voie să se căsătorească cu un bărbat nemusulman din niciun grup religios nemusulman.
În cazul unei căsătorii musulmane-creștine, care trebuie să fie contractată numai după ce se obține permisiunea părții creștine, soțul creștin nu trebuie să fie împiedicat să meargă la biserică pentru rugăciune și închinare, potrivit Ashtiname of Muhammad, un tratat între musulmani și creștini înregistrat între Muhammad și Mănăstirea Sfânta Ecaterina.
Ceremonia de nuntă indiană sau de nuntă hindusă
Conform credinței hinduse, căsătoriile se fac în ceruri și, odată căsătoriți, legătura ar trebui să dureze șapte vieți.
Este considerată a fi un punct de cotitură în viața unui individ, deoarece acesta intră în cea de-a doua fază importantă sau ashram al vieții sale – “Garhasthyaashram”.
În hinduism, căsătoriile sunt asociate cu o mare importanță, fiind considerate una dintre cele mai importante îndatoriri din viața unui bărbat.
Prin căsătorie, el își plătește datoria față de strămoșii săi, procreând copii și asigurând continuarea neamului familiei sale.
Nunțile hinduse sunt un proces de lungă durată, cu diverse ritualuri care pot dura zile întregi pentru a fi executate. Fiecare obicei și practică dintr-o ceremonie de nuntă are o semnificație filosofică și spirituală profundă.